به الأرض ، حتى تناثر البسر بين يدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ثم قال : إنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة ؟ ! . 17 - ونقل من كتاب الثعلبي في تفسير سورة الفتح حديث امتناع عمر لما أراد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إرساله إلى مكة ، وأنه أبى ولم يقبل « 1 » . قال بعض العلماء : إذا ضم إلى هذه المخالفات والاعتراضات قوله تعالى : فَلا ورَبِّك لا يُؤْمِنُون حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيما شَجَرَ بَيْنَهُم ثُم لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِم حَرَجاً مِمَّا قَضَيْت ويُسَلِّمُوا تَسْلِيماً « 2 » ، وقوله تعالى : فَلْيَحْذَرِ الَّذِين يُخالِفُون عَن أَمْرِه أَن تُصِيبَهُم فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُم عَذاب أَلِيم « 3 » ، ونحوهما من الآيات ظهرت نتيجة وأي نتيجة ؟ ! . 18 - قال ومن كتاب الكشف عند قوله تعالى : ولا تَجَسَّسُوا « 4 » حديث عمر بإسناد ذكره مضمونه أنه تجسس فأنكر عليه زيد بن ثابت ، وعبد اللّه بن الأرقم وغيرهما « 5 » . قال بعض العلماء : وأمثال هذا كثير كما عرفت وستعرف ، فإذا ضم إلى ذلك قوله تعالى : ومَن يَعْص اللَّه ورَسُولَه فَقَدْ ضَل ضَلالًا مُبِيناً « 6 » ، ظهر ما ظهر ! . 19 - ونقل من تفسير الثعلبي عند قوله تعالى : لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُم أَوْلِياءَ « 7 » حديثا طويلا حاصله أن المشركين كتبوا كتابا إلى مكة مع امرأة ، وأن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أرسل عليا وعمر ، وطلحة والزبير في آخرين ليأخذوا الكتاب منها بأمر اللّه ، فتوجهوا إليها فوجدوها وطلبوا الكتاب فأنكرته ، فهم عمر ومن معه بالرجوع ، فقال علي عليه السّلام واللّه ما كذبت ولا كذبت ، وسل سيفه ، وقال : أخرجي الكتاب ، وإلا واللّه لأضربن عنقك فلما رأت الجد أخرجته من ذؤابتها « 8 » . قال السيد : هذه القصة مشكلة في جانب من شك في صدق النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وأن كافرة أصدق منه . 20 - ونقل من مسند أحمد بن حنبل حديثا حاصله أن عمر أمر برجم امرأة

--> ( 1 ) عين العبرة : 22 . ( 2 ) سورة النساء : 65 . ( 3 ) سورة النور : 63 . ( 4 ) سورة الحجرات : 12 . ( 5 ) عين العبرة : 25 . ( 6 ) سورة الأحزاب : 36 . ( 7 ) سورة الممتحنة : 1 . ( 8 ) عين العبرة : 27 .